Esquema argumental de la producción audiovisual 

Producción en serie. Capítulos producidos y los previstos

Serie A. Historia

• La época preincáica. Posible relación entre la antigua cultura Chavín y las culturas de la selva amazónica. 
• Los Mojos y el Paititi 
• Vitcos y Vilcabamba 
• De Titu Cusi a Túpac Amaru 
• El Cuzco del Virey Toledo. El desenlace de aquel encuentro. Lo que pudo haber sido y lo que fue. 
• Los Incas después de Cuzco. Aquella migración rápida y masiva de la población original cuzqueña, que se da de forma inmediata a la decapitación de Túpac Amaru. Aún sigue siendo un misterio “a dónde fueron a parar” los incas que salieron de Cuzco. Los modernos investigadores e historiadores peruanos: Luis Enrique Tord, director –asesor histórico de esta producción. 
• El Inca Garcilaso. El primer mestizo célebre. El gran personaje. ¿Pudo Garcilaso dejarnos resueltas las claves del misterio? Lo que nos regaló y nos negó del conocimiento incaico. 
• Paucartambo. Antes y después del Virreinato. Los repartimientos. Los antiguos cocales. La época de la colonia y el singular camino de Paucartambo, que durante siglos ha unido la capital del imperio inca con la selva misteriosa. El pueblo que es hoy heredero de viejas tradiciones y depositario de las esperanzas que pueden unir los destinos del Cuzco y de la selva. 
• El Manu de La República. Cómo se va a configurar el interés del país por el territorio de esta ceja de selva, al oriente del Cuzco. Las expediciones militares. El caucho en El Manu. Fitzcarraldo .La caída del sueño del oro (el final del mito de Eldorado). Política administrativa del gobierno en este territorio. 
• Los colonos andinos: pioneros hacendados. Historia de las antiguas haciendas en este territorio; heróicos, aventureros y románticos colonos que forjaron “verdaderas leyendas” de esa “nueva vida” en la selva. Algunas familias de aquellos viejos hacendados aún perviven en la región. 
• La hacienda Villa Carmen. Antigua propiedad privada del Inca Garcilaso en El Avisca. El abuelo Muñiz, guía –rumbero– y  transportista de Hiram Bingham, con su reata de mulas a Macchu Picchu. 
• La misiones en El Madre de Dios. Los asentamientos poblacionales a partir de las misiones religiosas. 
• La biodiversidad. Historia del interés botánico del Manu, con su inicio en el árbol de la quina, que ha sido incorporado al escudo del Perú. 
• El Parque Nacional del Manu. En 1967, el británico Ian Grimwood recomendó al gobierno peruano que la zona del Manu fuera región natural protegida. Grimwood es el mismo científico que había dirigido la creación del Parque Natural de la islas Galápagos. El territorio del Manu era un ambiente especialmente bien conservado en comparación con el resto de la selva amazónica. 
• Etnohistoria. La actual situación en que se encuentra El Manu tiene mucho que ver con los antecedentes en la región, sin duda; la dificultad natural del medio selvático a ser invadido, con sus peculiaridades geográficas y climatológicas; pero también su originalidad conservacionista ha sido condicionada por la forma en que los pueblos indígenas de este territorio conciben su origen, su vida y su hábitat. Sin la presencia de este escaso número de indígenas (el número de habitantes corresponde a un cálculo, no a un censo real), la historia de las selvas del Manu hubiera sido bien distinta. 
• Expediciones y fracasos. Historia de las aventuras en el Manu del siglo XX. 

Serie B. Los secretos del Manu, paso a paso, y el Proyecto AMARU 

• Una antigua leyenda nos convoca a la selva del Manu. Desde 1998, un grupo de científicos nos reunimos una y otra vez en ciudades de Europa y América con una obsesión: los mitos y misterios del Paititi. Pero pronto un proyecto más amplio va tomando forma; ya no sólo son las las leyendas que nos subyugan, que todos hemos oído en distantes latitudes, de Rusia a Estados Unidos, de España a Perú, son también los “otros tesoros del Paititi” que vamos conociendo. En el interior de nuestra historia coincide también el proyecto PRO-MANU, un acuerdo de cooperación UE-Perú para el desarrollo sostenible del PN y RB del Manu. Uno de los científicos del equipo AMARU es nombrado codirector de PRO-MANU. Nace esta producción audiovisual. Rumbo a lo desconocido: Nuestro primer viaje y filmación en el Manu rompe la mala suerte de muchos otros intentos anteriores. 
• Memoria de PRO-MANU, de 1995 a 2004 (documental ya producido, 2003). 
• La nueva visión del Paititi. Nuestro acercamiento a la comprensión de la selva. Qué conocemos y qué especulamos acerca del gran enigma del Paititi. La cultura andina como museo viviente y su conexión con la cultura de selva. Las leyendas y las teorías esotéricas: la Atlántida en el Paititi. 
• La selva espectacular. La TV como testigo del encuentro entre “los urbanos y los indígenas”. La cámara de TV ante la belleza natural viva y cotidinana de la Amazonía. Disfrutar de la naturaleza sin hacerle daño: cámaras de TV de control remoto instaladas en puntos estratégicos del Manu. 

Serie C: Geografía del Manu

• Sistema fluvial del río Madre de Dios. Una visión panorámica del entramado de ríos que mezclan las derivaciones de sistema andino con el llano amazónico. 
• De las cumbres al llano. Descripción de los tres sistemas diferenciados de bosques: 1) La puna y los pajonales; 2) la selva alta, la ceja de selva y el bosque de nubes; 3) la selva del llano amazónico. 
• La puna y los pajonales. 
• La selva alta, la ceja de selva y el bosque de nubes. 
• La selva del llano amazónico. 
• Gigantes de la selva. También como centro de atención de la actividad maderera. 
• Geografía humana: mapa poblacional: distribución de etnias nativas, asentamientos de colonos actuales y su actividad; poblaciones; la agricultura creativa, necesaria para una biodiversidad sostenible. El espíritu del Comité Local de Apoyo al Parque Nacional y de Gestión de la Reserva de Biosfera del Manu.

Serie D. Arqueología

• El sistema de caminos incas del Cuzco Oriental. Estudio de su relación con yaciminetos arqueológicos preincas e incas. 
• Mapa arqueológico. Descripción de una geografía de yacimientos arqueológicos preincas e incas, especialmente de los variados y distantes sitios con petroglifos; algunos de estos grupos de petroglifos han sido localizados recientemente pero ni siquiera han sido fotografiados todavía. Estudio de laboratorio para la datación de estos petroglifos. 
• Petroglifos del Pusharo. Documental ya producido: La Catedral de Pusharo, 2003. 
• Mameria. Yacimientos arqueológicos de Mameria. Los pobladores indígenas actuales. 
• Paratoari. El singular sistema geológico que ha alimentado innumerables mitos, leyendas y especulaciones sobre su contenido y los restos arqueológicos que se encuentran en sus inmediaciones. Las cuevas en el interior de las pirámides. 
• Límites de lo conocido: En torno a la meseta del Pantiacolla, limitando con el río del mismo nombre, comienza un territorio de una sebrecogedora belleza pero también con una tal reserva a ser conocido que, hasta el momento, permanece impenetrable. Yacimientos arqueológicos de Yunkari y Cirialo. El Apu Catinti, una de las montañas sagradas. Y, ... más allá del pongo de Mecanto, donde nadie que haya ido ha hecho saber que ha regresado. 
• Paykikin, la última ciudad inca. Posible documental de una leyenda, la de esta ciudad, perdida, pero en la que todos aún siguen creyendo. 

Serie E. Shamán

• Aproximación a la cultura de la selva. Su concepción del mundo y de la vida. Recorrido por las comunidades inígenas: su organización social: familiar, étnica, interétnica. Cómo es posible / imposible conocer y comprender su cultura por nosotros, los civilizados urbanos. 
• La cultura de las plantas sagradas. El shamanismo de la Amazonía (Manu) y el espiritismo. Quién y qué es el shamán amazónico (Manu). 
• Ayahuasca. Ritual y cultura de la ayahuasca. Estudio exhaustivo de la ayahuasca. 

Serie F. Etnia

• Matchiguengas 
• Yine o Piro 
• Harakmbut-Amarakaeri 
• Mashco (en aislamiento voluntario), en Valle Sagrado del Urubamba 
• Yoras o Nahuas 
• Amahuacas 
• Paco-Pacoris (en aislamiento voluntario) 
• Huachipaires; de la sierra alta y del río Huachipaire.

Serie G. Botánica y etnobotánica

• Plantas medicinales. Larga colección de plantas usadas por los indígenas como curativos. No incluye las plantas llamadas sagradas, de uso shamánico. Una parte importante de este documental lo ocupará el árbol de la quina (ya histórico en la medicina convencional) y el conocido en la selva como sano-sano, un helecho gigante, muy abundante, de extraordinario efecto como coagulante natural. Los antídotos naturales. 
• Plantas salvajes alimenticias. Ejemplos importantes: el árbol de la leche; parecido al del caucho, cuya savia es comestible y contiene casi todos los aminoácidos conocidos. La espinaca silvestre, de crecimiento precoz y alto porte, riquísima den vitaminas y minerales. La maca, tubérculo de la puna, actualmente de moda como complemento alimentario semejante al ginsen coreano. 
• Las plantas de recolección. Lo que el indígena toma de la selva para su alimentación cotidiana. Ciclos de cultivo elemental. La cocina y transformación de estos productos. Diferencias con la agricultura. 
• El extractivismo. La actividad biofarmacéutica, industria de multinacionales a partir de frutos y plantas selváticas. El paso del uso natural de la planta medicinal al laboratorio. 
• Hongos y epífitas. Todo el sistema de flora interparasitaria, que forma parte fundamental de la supervivencia de biodiversidad, y que es connatural de la pluvisilva. 
• La madera. Los árboles maderables. 
• Ornamentales. Las plantas de ornamentación, comercializadas hoy dia, que crecen en la selva en forma natural. 
• Inventario botánico del Manu. Documental técnico-científico, de típico formato inventarial, pero hecho aquí con fotografía en vivo. 

Serie H. Etnozoología y Zoología

• El oso de anteojos 
• El jaguar 
• Reptiles del Manu 
• Los monos del Manu 
• Aves del Manu 
• Entomología 
• Inventario zoológico del Manu. 

Serie I. El Manu abierto

• Vivir en la selva. Qué significa para un ciudadano de nuestra socieda de consumo contactar, conocer y sumergirse en la selva, esa otra dimensión de la vida en nuestro planeta. La política medioambiental. Redundancia en la tésis de la Amazonía como gran pulmón del planeta; también gran estómago que está digiriendo el gran empacho medioambiental de La Tierra. Otras líneas del diálogo Norte–Sur. 
• Trabajo científico en el ámbito del PN y RBM. Eqipos científicos internacionales que acuden a la Estación Científica de Cocha-Cachu. Investigación médica; enfermedades tropicales; endemias de la selva.
• Ecoturismo en el Parque Nacional del Manu.