a novelina (que él llamara así, como a La Tigra) Los Sangurimas es de naturaleza bíblica, emblemática, sustancial en la creación literaria. Es novela casi cabalística, exigente de cierta iniciación para comprenderla; es catequizante, se queda en el espíritu del lector y lo caracteriza con algo nuevo, revelador e imborrable. 

Difícilmente puede dársele a quien no sea un verdadero creador literario la posibilidad de organizar el entramado dramático de una pieza a base de símbolos y que, sin embargo, ese entramado resulte ser una tragedia tan humana como las entrañas de una mujer, la mirada de un hombre o la descendencia de ambos. Los Sangurimas es un edificio levantado sobre efigies montuvias, un bosque de fósiles de selva, de torrentes y de tormentas, de naturaleza, en fin; pero un bosque fosilizado que toma vida a medida que De la Cuadra lo va rebautizando con sus nombres de seres humanos, impregnándolos de odio, de pasión, de avaricia, de apetitos, de vicios, de hermosura o de sensualidad. Así la Naturaleza y los hombres se funden hasta dentro de sus mismas raíces, se enredan en las ramas al punto de encarnar un género nuevo de seres, los montuvios Sangurimas, puros, endogámicos, abstraídos de una creación distinta, de un universo que, a buen seguro, el genio del novelista descubrió que existía dentro del caos que formaron las culturas andinas ancestrales y las culturas ibéricas conquistadoras. 

A muchos parecieron convincentes (y muchos otros no quieren admitirlas) las opiniones de ese extraordinario erudito peruano que es Luis Eduardo Valcárcel, autor del cuño Tempestad en los Andes, quien con su razón de historiador, antropólogo y sociólogo dice que el laberinto andino ha forjado, en su tempestad milenaria, una raza de indio genuina de rebeldía, acendrada en su resistencia a las adversidades y precoz en los limites extremos de la vida, en la transición en ambos sentidos de la vida a la muerte. La aguda inteligencia de José de la Cuadra comprendió este fenómeno en toda su profundidad, muchos años antes de que lo hiciera Luis E. Valcárcel; y comprendió de igual modo la aventura singular del mestizaje de la cultura extranjera en ese mismo laberinto. Los mitos y los símbolos arcaicos del solar andino y costeño se entremezclan en 1a fachada del edificio montuvio con los viejos blasones ibéricos, criollos, llegando incluso a la hibridación más compleja, aquella que con los genes gringos le da al montuvio patriarca sus ojos alagartados y su tez blanca. Si el mundo montuvio no hubiera existido antes de José de la Cuadra, lo recrea él con tal verosimilitud que después de su obra habría comenzado a ser real y verdadero.